Cyril Kennel
Herzlich Willkommen und schön, dass Sie da sind!
Mein Name ist Cyril Kennel. Ich unterrichte Design- und Architekturgeschichte des 20. Jahrhunderts sowie Designtheorie an diversen Schulen und auf verschiedenen Bildungsstufen.
In Anbetracht einer dicht gebauten Umwelt und einer uns umgebenden Produkt- und Objektflut ist es für mich wichtig, im Sinne einer "Archäologie der Gegenwart" die Vergangenheit zu befragen.
Unter Design- und Architekturgeschichte verstehe ich interdisziplinäre Kulturgeschichte, die den Fokus darauf legt, wie sich eine Gesellschaft ihre gebaute und geplante Umwelt zu einem bestimmten Zeitpunkt vorgestellt hat und warum und durch welche Faktoren sich diese Vorstellungen ändern. Ein Fokus meiner Lehre und meines persönlichen Interesses liegt auf der jüngeren Vergangenheit und bei der Frage, wie und warum etwas historisch wird. Ein weiterer ist die Konzeption von sich immer wieder verschiebenden Selbst- und Fremdbildern in der Designgeschichte.
Abgesehen von meiner Tätigkeit als Vermittler forsche ich zur Geschichte der sogenannten postmodernen Architektur: Architektur der 1980er Jahre, die in sogenannten Fachkreisen keinen guten Ruf besitzt. Mich interessiert hier, warum das so ist und ob man dieser Architektur mit weniger Vorurteilen begegnen kann. In diesem Kontext halte ich Vorträge und biete Führungen und Workshops für Heimatschutz und Denkmalpflege an.
Falls Sie sich für ähnliche Fragen interessieren, oder mich vielleicht für einen Vortrag oder einen Workshop an ihrer Schule buchen möchten, freue ich mich auf Ihre Kontaktaufnahme.
Vermittlung und Forschung
Brandenburgische Technische Universität Cottbus-Senftenberg.
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Auf den Spuren der Postmoderne: Forschung zu postmoderner Alltagsarchitektur in der Deutschschweiz sowie der medialen Berichterstattung in den 1970er und 1980er Jahren.
Die Schweiz ist ein Hort der Moderne und des Funktionalismus. Diese Position wird im architekturhistorischen Fachdiskurs bis heute verteidigt. Von einer Postmoderne ist in der deutschsprachigen Schweiz meist nicht die Rede, und wenn, dann kreisen die Beiträge um Aldo Rossis Zeit an der ETH Zürich, um Verbindungen von Denise Scott Brown und Robert Venturi zur «Archithese» oder um die Entwürfe von Trix und Robert Haussmann.
Ausgangslage der Forschungsarbeit ist die Wahrnehmung einer Diskrepanz zwischen tatsächlich gebauter Umwelt und einem diskursiven Abwehrreflex gegenüber der Postmoderne (im Sinne einer contested category), wie er für die Deutschschweiz - in Anlehnung an die an Habermas orientierten Diskurse in Deutschland - symptomatisch ist. Um diesem Reflex auf die Spur zu kommen, werden im Rahmen der Arbeit die Beiträge der Fachpresse von 1970 bis 1990 untersucht und aufgearbeitet. Hierunter fallen nicht nur theoretische, akademische Beiträge, sondern auch Beiträge zur reinen Baudokumentation.
In einem zweiten Schritt fragt die Arbeit danach, ob und über welche Kanäle sich gängige Narrative der Postmoderne – trotz medialer und auch akademischer Kritik – in die Deutschschweizer Baupraxis und in eine Alltagsarchitektur aber auch in ein Selbstverständnis der Architekt:innen übersetzt haben. Interviews mit weniger publizierten Zeitzeug:innen und die Archive von Generalplanungs-Unternehmen bieten hierfür eine interessante Grundlage – jenseits jeglicher «Stararchitektur».
Heimatschutz
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Baukulturvermittlung
Vorträge, Führungen und redaktionelle Arbeit für die Vermittlung von postmoderner Baukultur für den Schweizer Heimatschutz, den Zuger Heimatschutz und den Berner Heimatschutz, Region Bern Mittelland.
Zürcher Hochschule der Künste
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Kulturhistorische Seminare mit Schwerpunkt auf Design und Architektur
Bad Taste. Co-Teaching mit Prof. Dr. Sophia Prinz
Back to the Future. Zukünfte im Film
Genealogie der Gegenwart 1: Vom Funktionalismus zum Skeptizismus / Designverständnisse von 1950 bis 1975
Genealogie der Gegenwart 2: Vom Skeptizismus zur neoliberalen Leitkultur / Designverständnisse von 1975 bis 2000
Designgeschichte mal anders: Zum wechselvollen Selbstverständnis des Designs
Kritik oder Spass? - Die postmodernen 1970er und 1980er Jahre
Vom Fall der Mauer bis 9/11 - Designkulturen der 1990er Jahre. Co-Teaching mit Dr. Alexander Markin
Schulen für Gestaltung Graubünden und Zürich
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Designtheorie
Allgemeine Design- und Architekturgeschichte
Sozialwissenschaftliche Methoden
Semiotik
Designethik
Haus der Farbe
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Design- und Architekturgeschichte
Allgemeine Design- und Architekturgeschichte
Exkursionen
Universität Zürich, Zentrum für Weiterbildung
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Designgeschichte und Semiotik
Weiterbildung für Lehrpersonen der Gymnasialstufe (Bildnerisches Gestalten, Kunstgeschichte, Allgemeine Geschichte): Designgeschichte und Produktanalysen.
Kontakt
// Ab wann ist etwas historisch? // Was heisst «retro»? // Können wir mal über etwas anderes als das Bauhaus reden? // Wieso schaut ein Staubsauger aus wie eine Mondrakete? // Wieso ist Kitsch in der Designgeschichte verpönt? // Warum tauchen in der Designgeschichte immer die gleichen Bilder auf? // Ist «modern» und «modernistisch» das Gleiche? // Wieso ist die Designgeschichte voller Mythen? // Was heisst «retro»? // Wieso ist die Designgeschichte voller Mythen? // Wieso schaut ein Staubsauger aus wie eine Mondrakete? // Können wir mal über etwas anderes als das Bauhaus reden? // Ist «modern» und «modernistisch» das Gleiche? // Was ist hässliche Architektur? // Ist «funktional» und «funktionalistisch» das Gleiche? // Ist Design eine Wissenschaft? // Ist «modern» und «modernistisch» das Gleiche? // Ist «funktional» und «funktionalistisch» das Gleiche? // Wieso entwirft man Dinge, die nicht bequem sind? // Ab wann ist etwas historisch? // Was ist hässliche Architektur? // Was heisst «retro»? // Wieso ist die Designgeschichte voller Mythen? // Wieso schaut ein Staubsauger aus wie eine Mondrakete? // Ist «modern» und «modernistisch» das Gleiche? // Warum tauchen in der Designgeschichte immer die gleichen Bilder auf? // Wieso ist die Designgeschichte voller Mythen? // Was ist hässliche Architektur? // Was heisst «retro»? // Wieso schaut ein Staubsauger aus wie eine Mondrakete? // Ab wann ist etwas historisch? // Wieso entwirft man Dinge, die nicht bequem sind?